仏教

梅原猛

１．仏教は紀元前500年にインドで出た。

ドイツの哲学者カール・ヤスパースの説。紀元1万年頃から人類は農業革命（西洋：小麦・家畜、東洋：稲作・魚）により、富の蓄積が起こり、紀元前5000年頃、都市文明が出来た。富を争い戦争が起きて、世の中が乱れた。精神的原理が必要になった。この時期、ソクラテス、第二イザヤ（500年後イエス・キリスト）、釈迦、孔子と世界の四聖が出た。釈迦は家を出て修行し、35歳で悟りを得た。その後45年間乞食（托鉢）をして、悟りを人に語り、80歳で死んだ。西洋のソクラテスやイエス・キリストは2人とも殺された。東洋の釈迦、孔子は静かに死んだ。釈迦も孔子もあの世、天国を言わずに静かに死んだ。

２．釈迦の思想

悟りの内容。愛欲と生存の業の世界から脱却すると自由になれる。

①人生は苦である。　生老病死、食欲・性欲の業

②苦の原因は愛欲、生存の業である。　愛欲、性欲・食欲・物欲・権力欲

③愛欲、生存の業をコントロールする。　業の世界から脱却する

④コントロールの方法

１）戒・戒律　セーブする規則を作る

２）定　精神を集中する。座禅

３）慧・智慧　智慧を磨いて、愛欲・生存の業のバカバカしさを知る

戒・定・恵を得る　規則を守る、集中力をつける、知恵を磨く、欲の世界から脱却して自由に生きる

⑤仏教の4つの道徳

六波羅蜜（悟りの世界に行くための菩薩の実践法）、八正道が教える４徳目　

精進（努力）、禅定（集中力）、正語（正直）、忍辱にんにく（辱めに耐える）

この4つがあれば、人生を失敗せずに、渡って行ける　人生渡世の秘宝

良き言葉を語り、柔和にして、高慢にならざること。足るを知る（衣食住金）。悪事はしない。慈悲の心を持つ。人生は生まれによって、聖者になるのではない（バラモン、武士、庶民、奴隷、四民平等）

３．大乗仏教

釈迦が亡くなって500年後、竜樹（イエスと同時代）が現れて、大乗仏教という革新派が出来た。今までは戒定恵で1人で悟りを開こうとしたが、町に出て、いろんな悩んだ人間を救うことを目指した。山に籠るのは無で偏り過ぎる。無に偏せず、有に偏せず、自由に生きる。竜樹は空（中道）の智慧を言って、般若心経を作った。

竜樹の後、華厳経、法華経（天台宗、日蓮宗の根本経典）、浄土教（浄土宗、浄土真宗）などが創られた。大乗仏教の特徴は自利利他という菩薩行である。菩薩の代表は観音菩薩である。

４．日本の仏教

日本は大乗仏教の国である。在家仏教の色彩が強い。旧来のアニミズムの神道と混合して、独自の神仏混合仏教になった。日本に仏教が入ったのは、欽明天皇552年。それから、200年後の752年東大寺の大仏開眼が行われた。

飛鳥、奈良時代の仏教の功績者は聖徳太子と行基。聖徳太子は律令制を始めて17条憲法（和をもって貴しとなす）を作った。また、法華経の注釈書も作った。行基は異相の行基仏を作り、神様と仏様を合体した。東大寺を作る時尽力した。東大寺は華厳経で一木一草の中に仏が宿っているという教えである。平安時代は神仏習合して、仏像も木造になった。

平安時代は最澄（比叡山延暦寺の天台宗、法華経、他宗派の研究）、空海（東寺、高野山の真言密教・現世肯定・感覚肯定、中心仏は大日如来、東寺には如来、菩薩、明王、天部の４神仏がいる）関西は観音信仰が盛んになった。関東は明王の中心の不動明王が盛んになった。

鎌倉時代は浄土教（法然と親鸞、南無阿弥陀仏）、日蓮の法華宗（南無妙法蓮華経）、禅（栄西の臨済宗、道元の曹洞宗　）が出た。今の日本で栄えている仏教のほとんどは、鎌倉時代に生まれた。

円金利上昇、韓国企業の円借入金負担が爆増

日本が30年ぶりにインフレ時代に復帰してきた。対応するため、2026年6月16日に日銀政策金利が1%に30年ぶりに引き上げた。韓国及びアジア諸国が30年にわたり、ゼロ金利の円を借り入れて急成長をしてきた成長モデルが壊れつつある。

特に韓国企業は、日本の低金利資金の引き上げによる低金利資金の消失により、借入依存体質からコスト増加、収益力低下、倒産リスクに見舞われている。

株式はコレクション趣味の１つだ

私にはコレクション趣味がある。日本および海外の古銭、古札、古切手を集めている。現物が歴史系統だって集められており、現物を見て楽しんでいる。

考えてみたら、株式もコレクション趣味である。株主総会での議決権行使の郵送、配当金受取、パソコンでの現物売買、新聞紙上、パソコン、スマホでの経済・会社情報の理解など、株式も現物を扱い、楽しむ。株式の魅力は株価値上がり、配当金受取だけではない。１度購入すれば、２～３年は保持するので、その間、日本経済および各業界の会社の主要動向が分かる。株式保有は知的コレクション趣味である。

名古屋能楽堂

2026年6月14日日曜日名古屋能楽堂に豊臣能楽を見に行った。豊臣秀吉は50代後半、自ら能の稽古を始め熱中し、禁裏で開催し、徳川家康、前田利家らも舞った。今回の能・紅葉狩と狂言・宗論も開催している。室町能より大衆娯楽色が強くなった。

名古屋能楽堂は日本の代表的な能楽堂で、能5流（観世流、宝生流、金春流、金剛流、喜多流）、狂言2流（大蔵流、和泉流）のすべてが上演される。

能楽はライブ娯楽である。今年の夫婦のテーマだ。

能楽の歴史は、奈良時代秦野河勝が聖徳太子に外国の物まね猿楽を舞わせたのが始まりと伝えられる。室町時代に観阿弥、世阿弥によって芸術性の高い舞台芸術になり、武家社会の権威ある芸能として位置づけられた。明治時代になり、岩倉具視など政府要人は、欧米各国が演劇と音楽で構成される舞台芸術であるオペラを、古代ギリシア劇以来の総合芸術と高く評価していることから、猿楽を能楽に言い換え、能、式三番（能の翁になり祝言神事芸能）、狂言の3種の芸能を総称する。

能は囃子（笛、小太鼓、大鼓、太鼓）と謡い（能の台本＝セリフと歌を声を出してうたう行為）と演劇による総合芸術である。能舞台の回りの芝生に民衆が座り観劇したので、芝居と言われた。

能の様式は、世阿弥の「夢幻能＝亡霊や神仏等この世ならざる存在が主役となり、過去の出来事を回想する形式の能」が能の形式を決定づけた。目の前でたしかに見ているのに、物語の中ではそれは夢や幻の出来事として位置づけられており、その二重性が「夢幻能」の魅力になる。

室町能の深層には「心の執着」と「それを鎮める祈り」があり、室町能の世界観が表れている。

ライブ娯楽

老人の楽しみは昔に戻る。若者は、2次元デジタル・エンターテインメントを発展させているが、老人は昔ながらの3次元ライブ・娯楽を楽しむようになる。

家庭菜園、音楽会、観劇、落語会、能楽・狂言、絵画展覧会、株式講演会、旅行、飲食店料理巡り、温泉巡り、仲間との交流などリアルライブ体験を好むようになる。